解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>